http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el-intertexto-lector-0/html/01e1dd60-82b2-11df-acc7-002185ce6064_2.html
Es posible que el link no te permita ir directamente a la página en que aparece el texto. Debes copiar y pegar en algún buscador, y entonces, ingresar al sitio de la página. Lo que sigue es leer y aprehender lo que del concepto de intertexto se dice y se explica.
De manera personal, considero el texto leído particularmente útil para acercarse conscientemente a los mecanismos y elementos que participan en la comprensión del texto literario, entendiendo siempre a éste como un producto cultural inmerso en un contexto en el que confluyen siempre otras producciones culturales de las cuales se nutre. Este aspecto, denominado en el texto como "intertexto discursivo", requiere necesariamente del intertexto lector conformado por la experiencia, el bagaje literario que posea el lector, para la adecuada comprensión y —por ende— la interpretación de un texto.
ResponderEliminarDesde la introducción misma, la lectura de Mendoza Fillola apela a las capacidades de los lectores, a este bagaje cultural y capacidades interpretativas que denomina "intertexto lector", una suerte de "llave" que permite el acceso a ciertas áreas que una mera o simple lectura de un texto no podrían abordar.
ResponderEliminarInteresante también es la postura de considerar la red de intertextos como un gran tejido (muy similar al neurona) que está vivo y se retroalimenta constantemente de cuanta lectura pase por el filtro de los ojos del lector. De esta manera, tenemos un tejido vivo, un fenómeno en movimiento indefinido, una cierta organicidad en el proceso lector.
Digamos ,con apoyo del texto de Mendoza Fillola, que el lector actúa en función de descubrir la presencia de otros textos que presupone el texto sobre el que está actuando. Significa, entonces, que en todo texto hay otros textos, y que la interpretación y la comprensión se logran toda vez que el lector ha reconocido cómo están funcionando esos otros textos en el texto.
ResponderEliminarDicho así, con tal contundencia, pareciera que el lector lleva a cabo una lectura absolutamente interpretativa y comprensiva, como si el lector fuera nada más que el actor que descubre " a consciencia" la pluralidad de textos que están "dentro" del texto.
¿No habrá acaso ese momento y ese espacio en los que el lector se ve invadido por la singularidad del texto, al grado que poco importa saber cuáles son esos otros textos que hay y que lo invadieron sin saberlo "a consciencia"?
El riesgo que se corre cuando concebimos al lector nada más que como un interpretador comprensivo del plural de textos que habitan en el texto, radica en la imposibilidad de que el lector pueda vivir la incomprensión y la innecesaria interpretación del texto leído. Me parece que la lectura no debe estar sujeta necesariamente al intertexto, sobre todo la lectura que no busca más que vivir el placer mismo que hace posible el leer.
¿Es conveniente saber de la existencia del "intertexto" como un motor de acciones significativas? Sí, cuando de lo que se trata es de analizar e interpretar textos. Pero la lectura no debe estar sometida nada más que a recorrer esa vía del análisis y la interpretación.
Me parece que lo principal en la lectura es vivir la experiencia de leer con todo el abandono posible, o de lo contrario sólo conseguiremos vernos a nosotros mismos en el texto que leemos, como si en él hubiera un espejo para reconocer los rostros de los otros textos que configuran nuestra faz lectora.
A nosotros mismos, o sólo a los espectros de las cosas que ya hemos leído.
EliminarAl iniciar la licenciatura en Letras bien nos anuncian que nunca debemos dejar de leer por gusto (y qué razón hay en estas palabras).
Sin embargo, es una dicha poder regresar a textos que leímos por aquellos tiempos de la secundaria o preparatoria (incluso en la universidad) y notar cómo esas mismas lecturas ya nos hacen guiños con ciertas claves interpretativas...
¡Una interesantísima lectura, profe Bocanegra!
Muy bien, Isabel,
ResponderEliminarEn eso radica precisamente el leer: en que exista un superlativo interés, o de lo contrario, acaba siendo un acto (el leer) insustancial.
Continuemos, entonces.